Skip to main content

வேர்களைத்தேடி........

Search This Blog

Subscribe to this blog

Follow by Email

இன்றைய சிந்தனை (02.12.2016)

Posted by முனைவர் இரா.குணசீலன் on December 02, 2016

Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Google+
Email
Other Apps

அன்று இதே நாளில் இன்று திருக்குறள் பழமொழி பொன்மொழி

Get link
Facebook
Twitter
Pinterest
Google+
Email
Other Apps

Comments

பரிவை சே.குமார்December 2, 2016 at 11:29 AM
சிந்தனை நன்று.
ReplyDelete

Post a Comment

Popular Posts

உங்கள் பெயரின் பொருள்??

அன்பான உறவுகளே..
இன்று நம் மொழியின், பண்பாட்டின் வேர்களைத்தேடிடும் களத்தில் உங்களைச் சந்திப்பதில் மகிழ்ச்சி கொள்கிறேன்.

பெயர் என்பது இருவகைப்படும்.

1. இடுகுறிப்பெயர் – இட்டுக் குறித்து வழங்குவது.
(மரம் – எல்லா மரங்களுக்கும் பொதுவாக வருவது)
2. காரணப் பெயர் – பொருள் கருதி இடுவது.
(காக்கை- கா கா என்று கரைவதால் காக்கை)

சில ஊர்ப் பெயர்களின் உண்மையான பொருள்.

குளித்தலை – குளிர் தண்டலை (குளிர்ந்த சோலைகள்)
காரைக்குடி – காரைச் செடிகள் அதிகம் கொண்ட ஊர்.
ஈரோடு – இரண்டு ஓடைகள் கொண்டமையால்.
சேலம் – சைலம், மலை
ஆட்டையாம்பட்டி – ஆட்டு இடையன் பட்டி.
இடைபாடி – இடையர்பாடி

“தமிழகம் ஊரும் பேரும்“ என்றொரு பயனுள்ள நூலை தமிழறிஞர் ரா.பி சேதுப்பிள்ளை அவர்கள் எழுதியுள்ளார். இதில் பல்வேறு ஊர்களுக்கான பெயர்க்காரணத்தை அறிந்துகொள்ளமுடிகிறது.

கங்காரு பெயர்க்காரணம்.

கங்காரு என்ற துள்ளிக்குதிக்கும் விலங்கை யாவரும் அறிவர். அதற்கான பெயர் அமைந்த சூழல் மிகவும் நகைச்சுவைக்குரியதாகும். ஆத்திரேலியாவில் வாழும் பழங்குடி மக்களிடம் அங்கு வந்தவர்கள் கேட்டார்களாம்..

புதுமையாகத் துள்ளிக் குதிக்கும் இந்த விலங்கின் பெயர் என்ன என்று..
அதற்கு அந்த பழங்க…

புதுக்கவிதையின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும்.

(கல்லூரி மாணவர்களுக்கான சுருக்கமான தமிழ்இலக்கிய வரலாறு) தமிழ்ப் புதுக்கவிதையின் தோற்றமும்வளர்ச்சியும். முன்னுரை காலம் என்னும் பாதையில் கவிதை என்னும் ஊர்தி பன்னெடுங்காலமாகவே ஊர்ந்து வந்துகொண்டிருக்கிறது.மரபுக்கவிதை என்னும் பெயர் கடந்து புதுக்கவிதை என்னும் பெயர் பெற்று நாளை ஏதோ ஒரு பெயர் தாங்கி ஊர்ந்துகொண்டுதான் இருக்கும்.பழந்தமிழர்கள்வெண்பா, ஆசிரியம், வஞ்சி, கலி, பரிஎன பல பாவடிவங்களைக் கையாண்டனர்.இவ்வாறு மாறிய வடிவங்கள் புதுக்கவிதையாக மாறிய சூழலை இக்கட்டுரை எடுத்துரைக்கிறது. புதுக்கவிதைக்கான இலக்கணம் ·புதிதாகப் பிறக்கும் இலக்கியத்தை, ‘விருந்து’எனப்பெயரிட்டு வரவேற்றார் தொல்காப்பியர் ·பழையனகழிதலும்புதியனபுகுதலும் வழுவலகாலவகையினானே என்று உரைத்தார் நன்னூலார்
இலக்கணச் செங்கோல் யாப்புச் சிம்மாசனம் எதுகைப் பல்லக்கு தனிமொழிச் சேனை பண்டித பவனி

96 வகை சிற்றிலக்கியங்கள்.

தமிழிலக்கிய வரலாற்றில் நாயக்கர் காலத்தைச் சிற்றிலக்கிய காலம் என்பர். தமிழில் சிற்றிலக்கியங்கள் நிறைய இருப்பினும் சிற்றிலக்கியங்கள் 96 வகைப்படும் எனச் சொல்வது மரபாகும். சிற்றிலக்கியங்களின் இலக்கணத்தைப் பாட்டியல் நூல்கள் வரையறை செய்கின்றன. 96 வகைப் பிரபந்தங்கள் என்ற எண்ணிக்கை எந்த நூலிலும் நிறைவாக விளக்கப்படவில்லை. இலக்கியம் கண்டதற்கு இலக்கணம் என்னும் முறைப்படி இவ்விலக்கிய நூல்களுக்கு இலக்கணம் கூறுமுற்படுபவை பாட்டியல் நூல்களாகும்.

தொல்காப்பியத்தின் அகப்புறத் துறைகளுள் பல பிற்காலத்தில் தனிச்சிற்றிலக்கியங்களைாக வளர்ச்சிபெற்றமை குறிப்பிடத்தக்கது.

இலக்கிய வகை - பொருள்

1. அகப்பொருள் கோவை - களவு, கற்பு முதல் கரு உரி அகம்.
2. அங்கமாலை - ஆண், பெண் அங்கங்கள்.
3. அட்டமங்கலம் - கடவுள் காக்கப் பாடுதல்.
4. அநுராகமாலை - தலைவன் தன் கனவைப் பாங்கர்க்குக் கூறுதல்.
5. அரசன் விருத்தம் - மலை, கடல், நாடு, நில வருணனை, வாள்,தோள்மங்கலம்.
6. அலங்கார பஞ்சகம் - -
7. ஆற்றுப்படை - பரிசில்பெற்ற கலைஞர் பெறவிரும்புபவரை ஆற்றுப்படுத்துவது.
8. இணைமணி மாலை - -
9. இயன்மொழி வாழ்த்து - குடி இயல்பு, அரசன் இயல்பு கூறி பொருள் வேண்டல்.
…

Powered by Blogger